第124章 圣婴初初入世虚空法界细雨着

儒生说： “ 我自己的理解 金水木火土 四象合土是下焦量变积累到 中焦质变的功夫 地火山风天水泽雷是中焦大光明升华到顶 的功夫。

当金炉里具有自我意识的能量光珠累积成如蛋大的 光球 似旭日朝阳 那它就可化形而出入主昆仑之巅内的玉 鼎。

在那里颅脑四散 打开上百会 、 下天突 、 前印堂 、 后脑 户 、 左右太阳六处玄窍供气机流转进出 因此也有了六种小 神通： 上知天文下晓地理 博古通今预见未来 遥视遥听感 应思想 意念传音 访问太虚。

至此第三层的功夫算是有所 小成。

可是如何开颅？ 如何神游太虚？ 如何应用这些能力？ 大师父 是否能指点我呢？ 大和尚有点儿纳闷 问： “何为地火山风天水泽雷？ ” 道不二却笑着点头说： “ 此人灵根聪敏 实在胜我一筹。

他 说的这一句话把万古道经都涵盖其中了 我那一整座藏经阁 都没这一句话值钱。

佩服佩服。

金性纯洁 最是喜静 炁在肺。

深吸慢呼金炁归元 不吸不 呼元精化炁 这是止息的功夫。

之后进入第二三层功法后叫 巽风 成为文武火候。

水是阴 下行之性 在体为肾与生育。

气动水行 令火蒸腾 它 化炁而上 这令肾气化元精 成为后续滋养生命的本钱。

木性抒发 在体为肝 主情志血脉。

情绪不大起大落 不与 人计较是非短长 不食辛燥之物 肝气舒顺 气血充盈 可 以养气安神 少嗔怒。

火气升发 焚心造作 情志在喜 体内为心 激发种种欲求 追寻不断。

心安寡欲不谋后 心神内敛而安住于轻安自在中 心火内化元精 心神意守中宫 自然万事无忧。

此为四合： 安心猿 戒八欲 驾木雷 静金沙。

四者可保中 土安修凝聚元炁 是为无为而至。

” 大和尚说： “ 这我知道。

我问你那山泽雷火是什么玩意？ ” 道不二说： “ 身心意不动为山 呼吸往来升降为风 能量熏 蒸为火 意念守中为水 本界地气转化为坤元之精 而乾中 的天意下潜与之化合 天意藏在津泽中令口齿生香 可以润降心火。

火候有三步： 春雷乍响 闪电划破暗夜 此时心动而知少阳 至； 雷电交加 云气密布 地基震颤 虚空光影重重 此太 阳真火至。

当凝气止息 收敛心神 提气上行 让浴火蒸腾 心意 把神识聚焦在翻滚躁动的能量上。

如果错过了这一时 机或炼化失败 心念思淫意起男女 那三雷霹雳暴雨倾盆 此时救阳已晚 不可逆天。

这就是第二层功夫的八卦之易。

至于第三层的功夫 说起来 确实没有 因为这已是无字天 书 只可意会 原因有三 注意有三 利益有三。

当神魂的元神化为阳神 它是行走在本界中的能量意识体 虽说它已是 神 但还是幻梦中的一个角色而已。

它不受 五行之限 寿与天齐 言出法随 但因此却无法可依。

它的 作用是参与更广阔层面上的经历 融通各个时代位面上的其 它自我 努力提高自身自性的完美度 让圆融的智慧成为自 身意识结构的主基调。

所以如何看待问题全看智慧水平 、 当怎么做全看良知自性 、 是否出手干预取决于心智成熟程度。

这三点就是 神 要修的课 ‘ 业 ’ 没人会说是非与你。

而因为能力加大 相关的 责任与造成的涟漪也相对变大 触及的层面造成的影响与之 前不是一个当量级别的。

自己因此受益或为祸都在一念瞬息 之间。

所以要注意的就是： 干涉他人因果 、 变更自然秩序 、 扰乱平 衡得失 都需要为此付出对等的代价。

当然相应的也有三重利益： 可知部分前因 、 洞见部分后果 即先知先觉； 但因为还没有无漏智慧 所以所知局限性很大 洞见也未必成真。

这是因为多元多维中所有可能性都在同时 发生 而且都同样地真实。

当自由意识成为变量时 一切可 能性从理论上都有可能被触发 但因为有习气的制约 导致 大概率事件可以被清晰洞见。

反观内省是第二个好处——你能明确地知道身处幻世 一切 所见经历都是自己的心识化生 所以你不再会去要求他人做 出改变与调整 更不会有救世责人之心。

你知道地狱里的都 是自己当真的所执与认知的卡顿 一人得道鸡犬升天 自己 的意识层次决定了自己观见的幻世幻梦会呈现出怎样的景色 与经历。

了知到梦由意生 心念聚焦在哪种在意上 自己就会经历哪一种匮乏的体验。

此时你会知道自己渴望的总是自 己所匮乏的 自己在意的与内心的缺憾息息相关。

平和的豁 达是一种圆满的状态 悲喜不动是因为得失自然。

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