第296章封赏大典当晚系统急促警报这个系统比我还不靠谱

赛鲁班的混乱机关在联盟内部激起了一片带着惊奇的涟漪那是对抗“秩序”的一种全新思路是黑暗中迸发出的、带着荒诞色彩的火花。

然而就在工匠的巧思于密室中叮当作响之时另一条战线上的博弈也在无声而迅猛地展开。

这条战线无关刀兵不涉神通它的战场是人心它的武器是言语与信息。

主导这场无形战争的正是深谙此道的贾仁义。

秦桧化作灰白塑像其党羽树倒猢狲散朝堂之上的权力真空与恐慌情绪正是引导舆论、重塑认知的绝佳时机。

贾仁义敏锐地抓住了这个窗口期动用了他在商场、江湖乃至部分底层官吏中经营多年的庞大关系网和信息渠道发起了一场精心策划、多管齐下的舆论攻势。

**其一釜底抽薪瓦解“秩序”神化。

** 秦桧借“秩序”之名横行已久其核心便是将城西灰白领域那恐怖的毁灭力量包装成上天对其清除“混沌”（即霍云、李文渊等）的认可与神罚。

如今秦桧自身被这力量吞噬便是打破这谎言最有力的铁证！贾仁义麾下的说书人、街头巷尾的“包打听”、茶楼酒肆里看似闲聊的“热心人”开始以各种方式将同一个核心信息扩散出去： “听说了吗？秦太师……哦不秦桧那老贼自己被他成天挂在嘴边的‘秩序神域’给吞啦！” “可不是嘛！这就叫天理昭彰报应不爽！他以为能借老天爷的刀杀人结果老天爷第一个收的就是他！” “什么秩序神罚？我看分明是引来了灭世的妖魔之力秦桧老贼玩火自焚！” “霍将军平定北境那是实打实的功劳秦桧却污蔑他是混沌妖人如今看来谁才是祸国殃民的妖孽一目了然！” 这些言论如同野火迅速在民间蔓延。

之前被秦桧一党用“秩序”之名恐吓住的百姓和底层官吏心中的恐惧开始逐渐被一种“原来如此”的醒悟和“天道好还”的快意所取代。

秦桧精心构筑的“秩序”神话在其身死道消（以这种诡异的方式）的事实面前轰然崩塌。

**其二塑造英雄转移焦点。

** 在瓦解旧神话的同时贾仁义开始着手塑造新的英雄叙事。

他将霍云北境之战的功绩用更加通俗易懂、充满故事性的方式包装起来。

说书人口中霍云是智勇双全、爱兵如子的“霍青天”；流传的小道消息里霍云在朝堂上如何隐忍、如何被秦桧构陷却始终以国事为重的形象逐渐清晰；甚至一些经过“艺术加工”的、关于李文渊以“奇术”助霍云破敌（隐去了系统等核心秘密包装成古老的兵法或秘术）的故事也开始悄然流传。

这些叙事的目的并非单纯为霍云歌功颂德更是为了将公众的注意力从对那无法理解的“灰白领域”和“秩序”之力的纯粹恐惧转移到对“忠奸斗争”、“英雄抗敌”这类更易于理解和接受的传统叙事框架中来。

恐慌依然存在但恐慌的对象被巧妙地引导向了“已然伏诛的奸臣”以及那“被奸臣引来的妖魔之力”而非依旧矗立的霍云更非昏迷中的李文渊。

**其三混淆视听制造信息迷雾。

** 对于城西那片真实的灰白领域以及京城偶尔出现的其他异常现象贾仁义采取了“既不否认也不深究积极混淆”的策略。

他让人散布各种真假难辨的“内部消息”： “听说那灰白领域是前朝冤魂所化专找像秦桧那样的奸臣索命！” “非也非也据钦天监的高人透露那是地脉龙气出了岔子需得有道真君做法调理……” “我二舅家的邻居在皇城司当差他说那根本不是什么神域是西域传来的一种奇毒不小心泄露了……” 各种荒诞离奇、彼此矛盾的说法充斥市井使得关于灰白领域的真相变得更加扑朔迷离。

这种信息的混沌状态在某种程度上反而削弱了那单一、明确的“秩序”恐怖叙事所带来的压迫感。

当人们面对无数种可能的解释时那种对特定未知的极致恐惧便会在一定程度上被稀释。

**其四暗中引导影响士林。

** 对于读书人和朝中那些尚未明确站队的官员贾仁义则采取了更迂回的方式。

他通过资助的书院、交好的文人在一些诗文唱和、清谈论政的场合巧妙地引导话题。

讨论的重点不再是“秩序”是否代表天意而是转向“为臣之道”、“国之栋梁”、“妖言惑众之危害”等议题。

通过褒扬霍云的军功与隐忍批判秦桧的结党与欺君潜移默化地在士林舆论中为霍云及联盟争取更多的同情与认可。

贾仁义的舆论攻势如同一位高明的弈者落子无声却步步为营。

他没有动用一兵一卒却有效地瓦解了敌人的意识形态根基重塑了公众的认知为联盟接下来的行动创造了更加有利的舆论环境。

当霍云在密室中听取贾仁义关于舆论战果的汇报时窗外传来的市井喧嚣似乎都少了几分之前的压抑与恐慌多了几分劫后余生般的、嘈杂的活力。

“贾先生辛苦了。

”霍云颔首“舆论虽不能直接御敌却能安定人心争取时间。